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觉域派 “觉”意为“断”，指能断除人生苦恼、生死根源；“域”，指佛教说的“境”，即认识对象。此派认为，作为流转生死根源的烦恼，产生于人们对世界的误解和由此引起的爱憎；如果用佛教的智慧和慈悲，断除这一根源，就能达到涅槃境界，此种教法曰“觉域”。也有人把“觉”解之为“行”，即人的认识和思维活动。意思是说，“般若空性见”和“慈悲心”，有把错误认识转化为正确认识的功能，以此达到解脱。 觉域派也源于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本期目录
本期特稿 菩提心与空性见本期主题：...
人世间杂志
|人世间|西园寺|
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显为基础，以密达究竟。
3）三要
格鲁派注重三要，即：出离心、菩提心、空性见。
4）重视戒律
格鲁派特重戒律，强调行者应兼受共与不共两种戒律。
（三）根本经典
格鲁派所依的根本...（一）判教
1）下中上三士道
破非福，得生人天的人天乘佛教为下士道。但由于中上士道之善法由此发起，故称共下士道。 发心出离，得悟人、法空，但未究竟，即所谓小乘，为中士道。但由于上士道也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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知见，摄入唯识学说，使二者融通无碍。
2）次第修行
格鲁派强调依次第修行，主张显密兼修，以显为基础，以密达究竟。
3）三要
格鲁派注重三要，即：出离心、菩提心、空性见。
4...得悟人、法空，但未究竟，即所谓小乘，为中士道。但由于上士道也由此而得，故称共中士道。
发菩提心，究竟了悟诸法实相，为利众生究竟成佛，好所谓大乘，为上士道。
2）中观与唯识
大乘佛教以...
不详
|五明研究|
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我们要知道，无论是愿菩提心还是行菩提心，都属于世俗菩提心，能否进一步得到升华，离不开空性见的指引。若不能证得空性，了知诸法实相，菩提心将永远停留于世俗菩提心，无法上升为胜义菩提心。 我们所熟悉的《...提醒我们以无所得的心来修一切善法，了知一切都是因缘假相，即不住于空也不住于有。不住于空，便不会偏空；不住于有，便不会落入凡夫心。所以说，具备空性见，正是提升菩提心的关键所在。 为什么要发菩提心 梦度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行，来完成行菩提心。
但我们要知道，无论是愿菩提心还是行菩提心，都属于世俗菩提心，能否进一步得到升华，离不开空性见的指引。若不能证得空性，了知诸法实相，菩提心将永远停留于世俗菩提心，无法上升为...我们要不住相，不住色声香味触法，还提醒我们以无所得的心来修一切善法，了知一切都是因缘假相，即不住于空也不住于有。不住于空，便不会偏空；不住于有，便不会落入凡夫心。所以说，具备空性见，正是提升菩提心的关键...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的相应之处，上师身上有一道重重的伤痕，这也许就是真正的同体大悲吧！在藏传佛教中，慈悲喜舍是含括在菩提心修法中的，在它之前是出离心，在它之后是中观空性见，这是三主要道，又称圣道三要，即学佛过程中的三个主要方法，三个心要。其中出离心是小乘成就，罗汉一心欲出离尘世，自我解脱，故是出离心境界。大乘成就是菩提心，菩提心其实就是菩萨心，菩萨发心利大众，舍己救人，所谓大小不在法上，而是在心量上。 中观空性见...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
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只需信乐奉受而已，如宗大师所言，要“仰推圣境非我知”。窃以为，就大乘行者而言，因以菩提心和空性见为往生正因，但前二者是当然基础，又是接引众生之方便。故印光法师有言∶往生西方净土的妙处，有很多被不识字的...无有是处。仔细思之，确实，这十种心任何一种，都不易成就，要成就，都少不了出离心、菩提心、空性见。而信心则是基础，不言而喻。因此，窃以为，我等初机学人，首先要从真正依止三宝做起，然后依三主要道努力修学。...
徐进
|菩提心|往生|
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“仰推圣境非我知”。窃以为，就大乘行者而言，因以菩提心和空性见为往生正因，但前二者是当然基础，又是接引众生之方便。故印光法师有言∶往生西方净土的妙处，有很多被不识字的愚夫愚妇得了去。这是指利用依止力和...不易成就，要成就，都少不了出离心、菩提心、空性见。而信心则是基础，不言而喻。因此，我等初机学人，首先要从真正依止三宝做起，然后依三主要道努力修学。而要真正依止三宝，就必须从破我执、我慢入手，于凡夫习气做...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了另一种诠释。 显密皆立足于出离心空性见 “修行问题学术研讨会”邀集多位专家、学者发表讲演，计有：林崇安讲“西藏佛教的修行次第”、温金柯讲“原始佛教指导悟道的方法”、江灿腾讲“晚明佛教界与楞严经”...菩提心与空性见。 一般修行次第 基于上述理由，他将一般修行之次第归纳为十项，分别为——一思维暇满难得tr暇满”意指具有足够的时间及生活资具】、二思维死亡无常、三思维因果业力、四思维轮迥痛苦【以上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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